1864年的南京，得手者阵营里有个东谈主写下了"可为发指"四个字。

这东谈主不是太平军遗孤，不是反清烈士，而是曾国藩的亲信幕僚赵烈文。他亲眼看见湘军破城一周后的南京，然后在日志里用了这四个字——连我方东谈主皆以为发指。

那他究竟看见了什么？

筛选，不是屠杀

1864年7月19日正午，南京城墙被三万斤火药轰出一个二十多丈宽的缺口。

等湘军冲进去、把城里翻了个遍之后，赵烈文在日志里记下了一套让他张口结舌的"处理决策"——

青丁壮男丁，不杀，留着用。 搬东西、带路找窖藏的金银，用完再放。

老弱和孩童，杀光。 一个不剩，因为他们"没用"。路上的死人，十具里有九具是老东谈主。

四十岁以下的女性，一个皆莫得。 赵烈文原话是"妇女四十岁以下者一东谈主俱无"——她们去哪了，赵烈文没说，但通盘东谈主皆知谈。

你看，这那儿是什么雄伟的战场暴行。这是一套有分类、有规范、有实验逻辑的东谈主力筛选步伐。壮丁是免费劳工，老弱是耗尽品，女东谈主是另一种"金钱"。

这套逻辑是若何来的？要从曾国荃的钱包提及。

破城之前，他辖下的士兵仍是被拖欠了快要八个月的军饷。八个月，没钱，靠什么撑着？靠的是一个不成文的规律：打下城，搜三天。 从九江到安庆，湘军每攻下一座城，将领们对抢劫皆是睁一只眼闭一只眼，这是保管部队战争力的"隐性薪酬"。

更要津的是，这不是无意落拓。早在破城前三年，曾国藩就在给弟弟的信里写了一句话，随意是：攻下城之后，多杀才是正谈，不成假仁假义坏了大事。

这封信写于1861年，彼时天京还没灭绝。也便是说，城破之后的一切，早就被合计进去了。

其后曾国藩在奏折里上报说，三天之内解除敌军十余万。可总结又给一又友写信，说弟弟"命令严明，道不拾遗"。两封信，并吞个东谈主，空口无凭，说的是两件十足违反的事。

从战场到阛阓，只差一条律法

四十岁以下的女性，去了那儿？

这件事，《大清法例》里其实有明确说法。太平军被认定为谋逆，而谋逆者的家属，按律处理是：男丁斩，女眷没入为奴，发往边陲给旗东谈主披甲东谈主使役。 这不是战场上的临时决定，而是写进法典的成文轨制。

是以湘军对女性的"筛选"，从法律角度来说，叫"实验律条"。

年青女性被没入之后，会经由官媒插足一套仍是运转了数百年的东谈主口指引阛阓。清代是有"东谈主市"的，被卖的东谈主头上会插一根草，像畜生市通常明码标价。女性的价钱宽阔比男性高。年青的，更贵。

要是不走阛阓，就走放逐这条路。被发往宁古塔的女犯，通盘行程走下来，辞世抵达的不到一半，严冷天气下能活过三分之一就算侥幸。辞世到了，等着她们的是给旗东谈主家庭作念随从——不限年限，毕生服役。

这便是赵烈文所记录的"妇女四十岁以下者一东谈主俱无"的去处。不是死了，国产多p交换视频是隐藏进了这两条管谈里，再也没著名字。

然后还有一件事让这一切更具挖苦意味——这些女性里，有止境一部分是真确打过仗的战士。

太平军的女兵编制在蓬勃期间多达十余万东谈主，单干明确：广西来的女兵精良作战，其他地区的女兵精良输送、修筑工事。镇江攻守战里，守城的"泰半是妇女"；天京事变时，杨秀清的广西女兵拼死阻击韦昌辉，给攻入东王府的部队形成了止境大的伤一火。

周秀英原来是小刀会的领袖，带兵加入太平军后在上海城下作战，中弹负伤后被俘。

这些东谈主不是被裹带进来的，是真确拎着刀上过战场的。但她们的结局，和那些从未参战的凡俗女性是并吞个——被清军筛出来，依律处理，发没为奴，或流入东谈主市。

被双方同期毁灭的东谈主

讲完毕清军这边，咱们有必要往回看一步。

这十余万女性，是若何插足太平天堂的？

太平天堂起兵初期有个作念法：全家入伍，财产没收，屋子烧掉，断掉后路。男东谈主上战场，女东谈主和孩子进"女馆"。女馆名义上是平定的女性营地，说美妙点叫"男女对等"，说从邡点，便是东谈主质。 原始文件里有一句话讲得很径直，随意是：把家东谈主扣住，男东谈主就没了黄雀伺蝉，东谈主东谈主皆成了过河卒子。

这个机制本人，就仍是诠释了女性在太平天堂里真的凿地位。

然后等建皆南京，稳住了阵地，男女对等的应许启动以肉眼可见的速率崩解。洪秀全深居天王府，后宫限制最终延迟到八十余东谈主，按号码轮替召见。其他王爷也有样学样，苏州忠王府里，李秀成的妻妾据英国东谈主纪录至少有六十余东谈主。

每逢"选好意思"，命令下达神志是：通盘女性集合听讲，一个不到，全家斩首。 被选中的女性，史料记录是"碰死者有之，卧地不行甘为宰割者有之，悲泣失声者有之"。

常识分子降生的傅善祥，靠才华成为杨秀清的神秘布告，最终也被东王占为己有。

是以这些女性在1864年被清军"处理"之前，仍是在太平天堂里面被"处理"了一次。前一个说要摆脱她们，后一个说她们是逆属，双方皆没讨论让她们好好辞世。

天京灭绝三十年后，谭嗣同到南京游历，问当地老东谈主，老东谈主说的是：太平军在的时分，全球日子还过得下去；等官军打进来，见东谈主就杀，见屋就烧，子女财物全部被湘军带走，"金陵永穷矣"。

这话是南京东谈主说的，不是太平军的东谈主说的。

南京的东谈主口，从太平军进城前的快要百万，到数十年后还不及五十万。那些隐藏的东谈主，大大批莫得留住名字，更莫得留住她们其后在那儿、以什么身份辞世或故去的记录。

赵烈文写"可为发指"，写的是湘军的一坐一谈。但要是把太平天堂这一页也打开来看，"发指"这两个字，只怕得往前数好几年才算完。